4-9 屠盜遇牛報

姚安公官刑部日，德勝門外有七人同行劫，就捕者五矣。惟王五、金大牙二人未獲。王五逃至漷縣，路阻深溝，惟小橋可通一人，有健牛怒目當道臥，近輒奮觸，退覓別途，乃猝與邏者遇；金大牙逃至清河橋北，有牧童驅二牛擠仆泥中，怒而角鬥，清河去京近，有識之者，告里胥縛送官。

二人皆回民，皆業屠牛，而皆以牛敗，豈非宰割慘酷，雖畜獸亦含怨毒，厲氣所憑，借其同類以報哉？不然，遇牛觸仆，猶事理之常，無故而當橋，誰使之也？


王五，回民，業屠牛，德勝門外盜。
金大牙，回民，業屠牛，德勝門外盜。

4-5 扶乩待人而靈

姚安公未第時，遇扶乩者，問有無功名，判曰：「前程萬里。」又問登第當在何年，判曰：「登第卻須候一萬年。」意謂或當由別途進身，及癸巳萬壽科登第，方悟萬年之說，後官雲南姚安府知府，乞養歸，遂未再出，並前程萬里之說亦驗。

大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假托，即自稱某代某人者，叩以本集中詩文，亦多云年遠忘記，不能答也。其扶乩之人，遇能書者則書工，遇能詩者則詩工，遇全不能詩能書者，則雖成篇而遲鈍。

余稍能詩而不能書，從兄坦居，能書而不能詩，余扶乩則詩敏捷而書潦草，坦居扶乩則書清整而詩淺率，余與坦居，實皆未容心，蓋亦借人之精神，始能運動。所謂鬼不自靈，待人而靈也，蓍龜本枯草朽甲，而能知吉凶，亦待人而靈耳。

蓍，ㄕ，shi，菊科蓍屬，多年生草本，葉互生，闊線形，花似菊，色白或淡紅，古時取其莖以為占卜之用。

紀姚安，雲南姚安府知府。

4-4 降乩窺狂生詩

臥虎山人降乩於田白巖家，眾焚香拜禱，一狂生獨倚几斜坐，曰：「江湖游士，練熟手法為戲耳，豈有真仙日日聽人呼喚。」乩即書下壇詩曰：
鶗鴃驚秋不住啼，章臺回首柳萋萋，
花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。
小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西，
琵琶還似當年否，為問潯陽估客妻。
狂生大駭，不覺屈膝，蓋其數日前密寄舊妓之作，未經存稿者也。

仙又判曰：「此牋幸未達，達則又作步非煙矣，此婦既已從良，即是窺人閨閣，香山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶？大凡風流佳話，多是地獄根苗，昨見冥官錄籍，故吾得記之，業海洪波，回頭是岸，山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也。」狂生鵠立案旁，殆無人色，後歲餘即下世。余所見扶乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過，殆靈鬼之耿介者耶？先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙，必長揖曰：「如此方嚴，即鬼亦當敬。」

鶗鴃，ㄊㄧˊ ㄐㄩㄝˊ，ti jue，杜鵑的別名。
萋，ㄑㄧ，qi，草木繁盛的樣子。
屈戍，即屈戌，用來開闔門窗的環紐。

臥虎山人
香山居士

4-3 孝子度怒河

先太夫人言，滄州有轎夫田某，母患臌，將殆，聞景和鎮一醫有奇藥，相距百餘里，昧爽狂奔去，薄暮已狂奔歸，氣息僅屬，然是夕衛河暴漲，舟不敢渡，乃仰天大號，淚隨聲下，眾雖哀之，而無如何。

忽一舟子解纜呼曰：「苟有神理，此人不溺！來，來，吾渡爾！」奮然鼓楫，橫衝白浪而行，一彈指頃，已抵東岸，觀者皆合掌誦佛號。先姚安公曰：「此舟子信道之篤，過於儒者。」

臌，ㄍㄨˇ，gu，一種腸內發酵、蓄積氣體使腹部脹起如鼓的病；有氣臌、水臌兩種。

3-30 不降乩不義者

有扶乩者，自江南來，其仙自稱「臥虎山人」，不言休咎，惟與人唱和詩詞，亦能作畫，畫不過蘭竹數筆，具體而已，其詩清淺而不俗，嘗面見下壇一絕云：
愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊。
花神怪我衣襟綠，纔藉莓苔穩睡來。
又詠舟限車字，詠車限舟字，曰：
淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如。
回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車。

小車轣轆駕烏牛，載酒聊為陌上游。
莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉穩如舟。
其餘大都類此。問其姓字，則曰：「世外之人，何必留名？必欲相迫，有杜撰應命而已。」

甲與乙共學其符，召之亦至，然字多不可辨，扶乩者手不習也。一日，乙焚符，仙竟不降，越數日再召，仍不降，後乃降於甲家，甲叩乙召不降之故，仙判曰：「人生以孝弟為本，二者有慚，則不可以為人。此君近與兄析產，隱匿千金，又詭言父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有。吾雖方外閒身，不預人事，然義不與此等人作緣，煩轉道意，後毋相瀆。」

又判示甲曰：「君近得新果，偏食兒女，而獨忘孤侄，使啜泣竟夕。雖是無心，要由於意有歧視，後若再爾，吾亦不來矣。」先姚安公曰：「吾見其詩詞，謂是靈鬼，觀此議論，似竟是仙。」

逋，ㄅㄨ，bu，拖欠。

臥虎山人，扶乩者。

3-23 女不從賊

明崇禎末，孟村有巨盜肆掠，見一女有色，併其父母繫之，女不受污，則縛其父母加炮烙，父母並呼號慘切，命女從賊，女請縱父母去，乃肯從。賊知其紿己，必先使受污而後釋，女遂奮擲批賊頰，與父母俱死，棄屍於野。後賊與官兵格鬥，馬至屍側，辟易不肯前，遂陷淖就擒。女亦有靈矣，惜其名氏不可考。

論是事者，或謂：「女子在室，從父母之命者也，父母命之從賊矣，成一己之名，坐視父母之慘酷，女似過忍。」或謂：「命有治亂，從賊不可與許嫁比，父母命為娼，亦為娼乎？女似無罪。」先姚安公曰：「此事與郭六正相反，均有理可執，而於心終不敢確信。不食馬肝，未為不知味也。」

紿，ㄉㄞˋ，dai，欺誑、欺騙。
辟易，退避。

3-9 官舞弊甚奴

史松濤先生諱茂，華州人，官至太常寺卿，與先姚安公為契友。余年十四五時，憶其與先姚安公談一事，曰：「某公嘗棰殺一幹僕，後附一癡婢，與某公辯曰：『奴舞弊當死，然主人殺奴，奴實不甘！主人高爵厚祿，不過於奴之受恩乎？賣官鬻爵，積金至鉅萬，不過於奴之受賂乎？某事某事，顛倒是非，出入生死，不過於奴之竊弄權柄乎？主人可負國，奈何責奴負主人？主人殺奴，奴實不甘。』某公怒而擊之仆，猶嗚嗚不已，後某公亦不令終。因歎曰：「吾曹斷斷不至是，然旅進旅退，坐食俸錢，而每責僮婢不事事，毋乃亦腹誹矣乎？」


史茂，松濤，華州人，官至太常寺卿

3-5 老僧

己卯七月，姚安公在范家口遇一僧，合掌作禮曰：「相別七十三年矣，相見不一齋乎？」適旅舍所賣皆素食，因與共飯，問其年，解囊出一度牒，乃前明成化二年所給，問師傳此幾代矣，遽收之囊中，曰：「公疑我，不必再言。」食未畢而去，竟莫測其真偽。嘗舉以戒昀曰：「士大夫好奇，往往為此輩所累，即真仙真佛，吾寧交臂失之。」

2-45 鬼神顛倒牽引

先姚安公有僕，貌謹厚而最有心計，一日，乘主人急需，飾詞邀勒，得贏數十金。其婦亦悻悻自好，若不可犯，而陰有外遇，久欲與所歡逃，苦無資斧，既得此金，即盜之同遁，越十餘日捕獲，夫婦之奸乃並敗。

余兄弟甚快之，姚安公曰：「此事何巧相牽引，一至於斯！殆有鬼神顛倒其間也。夫鬼神之顛倒，豈徒博人一快哉？凡以示戒云爾，故遇此種事，當生警惕心，不可生歡喜心。

甲與乙為友，甲居下口，乙居泊鎮，相距三十里，乙妻以事過甲家，甲醉以酒而留之宿，乙心知之，不能言也，反致謝焉；甲妻渡河覆舟，隨急流至乙門前，為人所拯，乙識而扶歸，亦醉以酒而留之宿，甲心知之，不能言也，亦反致謝焉。

其鄰媼陰知之，合掌誦佛曰：『有是哉，吾知懼矣。』其子方佐人誣訟，急自往呼之歸，汝曹如此媼可也。」

2-44 命定福禍

族祖雷陽公言，昔有遇冥吏者，
問：「命皆前定，然乎？」
曰：「然！然特窮通壽夭之數，若唐小說所稱預知食料，乃術士射覆法耳。如人人瑣記此等事，雖大地為架，不能庋此簿籍矣。」
問：「定數可移乎？」
曰：「可！大善則移，大惡則移。」
問：「孰定之？孰移之？」
曰：「其人自定自移，鬼神無權也。」
問：「果報何有驗有不驗？」
曰：「人世善惡論一生，禍福亦論一生，冥司則善惡兼前生，禍福兼後生，故若或爽也。」
問：「果報何以不同？」
曰：「此皆各因其本命，以人事譬之，同一遷官，尚書遷一級則宰相，典史遷一級不過主簿耳；同一鐫秩，有加級者抵，無加級則竟鐫矣，故事同而報或異也。」
問：「何不使人先知？」
曰：「勢不可也，先知之，則人事息，諸葛武侯為多事，唐六臣為知命矣。」
問：「何以又使人偶知？」
曰：「不偶示之，則恃無鬼神，而人心肆，曖昧難知之處，將無不為矣。」
先姚安公嘗述之曰：「此或雷陽所論，托諸冥吏也，然揆之以理，諒亦不過如斯。」


紀雷陽，紀昀族祖。

2-32 鬼憒錯數

先姚安公言，雍正庚戌會試，與雄縣湯孝廉同號舍。湯夜半忽見披髮女鬼，搴簾手裂其卷，如蛺蝶亂飛。湯素剛正，亦不恐怖，坐而問之曰：「前生吾不知，今生則實無害人事，汝胡為來者？」鬼愕眙卻立曰：「君非四十七號耶？」曰：「吾四十九號。」蓋有二空舍，鬼除之未數也。

諦視良久，作禮謝罪而去，斯須間，四十七號喧呼某甲中惡矣。此鬼殊憒憒，湯君可謂無妄之災，幸其心無愧怍，故倉卒間敢與詰辯，僅裂一卷耳，否亦殆哉！

搴，ㄑㄧㄢ，cian，揭、撩。
眙，ㄔˋ，chi，盯著看。
卻立，退後幾步才站住。

2-24 有人處皆有鬼

揚州羅兩峰，目能視鬼，曰：「凡有人處皆有鬼，其橫亡厲鬼多年沉滯者，率在幽房空宅中，是不可近，近則為害；其憧憧往來之鬼，午前陽盛，多在牆陰，午後陰盛，則四散遊行，可穿壁而過，不由門戶，遇人則避路，畏陽氣也，是隨處有之，不為害。」又曰：「鬼所聚集，恒在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。喜圍繞廚灶，似欲近食氣，又喜入溷廁，則莫明其故，或取人跡罕到耶？」所畫有《鬼趣圖》，頗疑其以意造作，中有一鬼，首大於身幾十倍，尤似幻妄。

然聞先姚安公言，瑤涇陳公，嘗夏夜掛窗臥。窗廣一丈，忽一巨面窺窗，闊與窗等，不知其身在何處，急掣劍刺其左目，應手而沒。對窗一老僕亦見，云從窗下地中湧出，掘地丈餘，無所睹而止，是果有此種鬼矣。茫茫昧昧，吾烏乎質之。


溷，ㄏㄨㄣˋ，hun，廁所。
掣，ㄔㄜˋ，che，抽取。

羅兩峰，揚州人。

2-20 婦質美不污死

青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，互相對嬉笑，不避忌人，或夏夜並宿瓜圃中，皆薄其冶蕩。然對他人，則面如寒鐵，或私挑之，必峻拒，後遇劫盜，身受七刃，猶詬詈，卒不污而死。又皆驚其貞烈，老儒劉君琢曰：「此所謂質美而未學也，惟篤於夫婦，故矢死不二；惟不知禮法，故情慾之感，介於儀容，燕昵之私，形於動靜。」辛彤甫先生曰：「程子有言，凡避嫌者，皆中不足。此婦中無他腸，故坦然逕行不自疑，此其所以能守死也，彼好立崖岸者，吾見之矣。」先姚安公曰：「劉君正論，辛君有激之言也。」

後其夫夜守豆田，獨宿團焦中，忽見婦來，燕婉如平日，曰：「冥官以我貞烈，判來生中乙榜，官縣令，我念君不欲往，乞辭官祿為遊魂，長得隨君，冥官哀我，許之矣。」夫為感泣，誓不他偶，自是晝隱夜來，幾二十載，兒童或亦窺見之。此康熙末年事，姚安公能舉其姓名居址，今忘矣。

劉君琢，老儒。
辛彤甫

2-11 狐氣翳鏡

外祖張雪峰先生，性高潔，書室中几硯精嚴，圖史整肅，恒鐍其戶，必親至乃開，院中花木翳如，莓苔綠縟，僮婢非奉使令，亦不敢輕蹈一步。舅氏健亭公，年十一二時，乘外祖他出，私往院中樹下納涼，聞室內似有人行，疑外祖已先歸，屏息從窗隙窺之，見竹椅上坐一女子，靚妝如畫。椅對面一大鏡，高可五尺，鏡中之影，乃是一狐，懼弗敢動，竊窺所為，女子忽自見其影，急起繞鏡，四圍呵之，鏡昏如霧，良久歸坐，鏡上呵跡亦漸消，再視其影，則亦一好女子矣。恐為所見，躡足而歸。

後私語先姚安公，姚安公嘗為諸孫講《大學．修身》章，舉是事曰：「明鏡空空，故物無遁影，然一為妖氣所翳，尚失真形，況私情偏倚，先有所障者乎？」又曰：「非惟私情為障，即公心亦為障，正人君子，為小人乘其機而反激之，其固執決裂，有轉致顛倒是非者。昔包孝肅公之吏，陽為弄權之狀，而應杖之囚，反不予杖，是亦妖氣之翳鏡也。故正心誠意，必先格物致知。」


鐍，ㄐㄩㄝˊ，jue，箱篋前上鎖的地方。

張健亭，紀昀舅。
包拯，字希仁，廬州合肥人，宋天聖五年進士，歷官御史中丞、知開封府，終禮部侍郎、樞密副使，卒贈禮部尚書，謚孝肅。

2-7 魂附殺手訴案

乾隆庚午，官庫失玉器，勘諸苑戶，苑戶常明對簿時，忽作童子聲曰：「玉器非所竊，人則真所殺，我即所殺之魂也。」問官大駭，移送刑部。姚安公時為江蘇司郎中，與余公文儀等同鞫之，魂曰：「我名二格，年十四，家在海淀，父曰李星望。前歲上元，常明引我觀燈歸，夜深人寂，常明戲調我，我方力拒，且言歸當訴諸父，常明遂以衣帶勒我死，埋河岸下。父疑常明匿我，控諸巡城，送刑部，以事無左證，議別緝真凶。我魂恒隨常明行，但相去四五尺，即覺熾如烈燄，不得近，後熱稍減，漸近至二三尺，又漸近至尺許，昨乃都不覺熱，始得附之。」

又言：「初訊時，魂亦隨之刑部，指其門，乃廣西司。」按所言月日，果檢得舊案，問其屍，云在河岸第幾柳樹旁，掘之亦得，尚未壞。呼其父使辨識，長慟曰：「吾兒也。」以事雖幻杳，而證驗皆真，且訊問時呼常明名，則忽似夢醒，作常明語，呼二格名，則忽似昏醉，作二格語。互辯數四，始款伏。又父子絮語家事，一一分明，獄無可疑，乃以實狀上聞，論如律，命下之日，魂喜甚，本賣糕為活，忽高唱賣糕一聲，父泣曰：「久不聞此，宛然生時聲也。」問兒當何往，曰：「吾亦不知，且去耳。」自是再問常明，不復作二格語矣。


常明，苑戶。
余文儀

2-4 義所當報因果不爽

先姚安公性嚴峻，門無雜賓。一日與一襤褸人對語，呼余兄弟與為禮，曰：「此宋曼殊曾孫，不相聞久矣，今乃見之。明季兵亂，汝曾祖年十一，流離戈馬間，賴宋曼殊得存也。」乃為委曲謀生計，因戒余兄弟曰：「義所當報，不必談因果，然因果實亦不爽。昔某公受人再生恩，富貴後，視其子孫零替，漠如陌路。後病困，方服藥，恍惚見其人手授二札，皆未封。視之，則當年乞救書也，覆杯於地，曰：『吾死晚矣。』是夕卒。」


紀姚安，紀昀父。
宋曼殊