4-2 菩薩供施丐

滄州插花廟尼，姓董氏，遇大士誕辰，治供具將畢，忽覺微倦，倚几暫憩，恍惚夢大士語之曰：「爾不獻供，我亦不忍饑；爾即獻供，我亦不加飽，寺門外有流民四五輩乞食不得，困餓將殆，爾輟供具以飯之，功德勝供我十倍也。」霍然驚醒，啟門出現，果不謬，自是每年供具獻畢，皆以施丐者，曰：「此菩薩意也。」

3-35 狐避僧

張明經晴嵐言，一寺藏經閣上有狐居，諸僧多棲止閣下。一日天酷暑，有打包僧厭其囂雜，逕移坐具住閣上，諸僧忽聞樑上狐語曰：「大眾且各歸房，我眷屬不少，將移住閣下。」僧問：「久居閣上，何忽又欲據此？」曰：「和尚在彼。」問：「汝避和尚耶？」曰：「和尚佛子，安敢不避？」又問：「我輩非和尚耶？」狐不答，固問之，曰：「汝輩自以為和尚，我復何言？」從兄懋園聞之，曰：「此狐黑白太明，然亦可使三教中人，各發深省。」


張晴嵐，明經。
懋園

3-13 僧假佛示現

景城南有破寺，四無居人，唯一僧攜二弟子司香火，皆蠢蠢如村傭，見人不能為禮。然譎詐殊甚，陰市松脂，煉為末，夜以紙卷燃火撒空中，燄光四射，望見趨問，則師弟鍵戶酣寢，皆曰不知。

又陰市戲場佛衣，作菩薩羅漢形，月夜或立屋脊，或隱映寺門樹下，望見趨問，亦云無睹，或舉所見語之，則合掌曰：「佛在西天，到此破落寺院何為？官司方禁白蓮教，與公無仇，何必造此語禍我？」人益信為佛示現，檀施日多。

然寺日頹敝，不肯葺一瓦一椽，曰：「此方人喜作蜚語，每言此事多妖異。再一莊嚴，惑眾者益藉口矣。」積十餘年漸致富，忽盜瞰其室，師弟並拷死，罄其貲去，官檢所遺囊篋，得松脂戲衣之類，始悟其奸。此前明崇禎末事。先高祖厚齋公曰：「此僧以不蠱惑為蠱惑，亦至巧矣，然蠱惑所得，適以自戕，雖謂之至拙可也。」


紀厚齋，紀昀高祖。

1-6 任舉總鎮論詩

平定王孝廉執信，嘗隨父宦榆林，夜宿野寺經閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此！因諦聽之，終不甚了了，後語聲漸出閣廊下，乃稍分明。

其一曰：「唐彥謙詩格不高，然『禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲。』故是佳句。」

其一曰：「僕嘗有句云：『陰磧日光連雪白，風天沙氣入雲黃。』非親至關外，不睹此景。」

其一又曰：「僕亦有一聯云：『山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亘古秋。』自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。」寺鐘忽動，乃寂無聲。

天曉起視，則扃鑰塵封。山沉邊氣一聯，後於任總鎮遺稿見之，總鎮名舉，出師金川時，百戰陣歿者也。陰磧一聯，終不知為誰語，即其精靈長在，得與任公同游，亦絕非常鬼矣。

磧，ㄑㄧˋ，qi，沙漠。
亘，ㄍㄣˋ，gen，亙的俗字。
扃，ㄐㄩㄥ，jiong，安裝在門外的門閂或環鈕。

王執信，平定人，孝廉，嘗隨父宦榆林。
唐彥謙
任舉，總鎮，出師金川時，百戰陣歿。

1-1 鄰叟贖豬送佛寺解夙冤

胡御史牧亭言，其裡有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉，既而憬然省曰：此殆佛經所謂夙冤耶？世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，後再見之，弭耳暱就，非復曩態矣。

嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：
至人騎猛虎，馭之猶騏驥，
豈伊本馴良，道力消其鷙，
乃知天地間，有情皆可契，
共保金石心，無為多畏忌。
可為此事作解也。

憬，ㄐ一ㄥˇ，jing，覺悟。
弭耳，貼垂雙耳。
騏，ㄑㄧˊ，qi，青黑色的馬。
驥，ㄐㄧˋ，ji，千里馬。
騏驥，駿馬、良馬。
應真，佛教中的羅漢，又稱阿羅漢、應供、不生等。
鷙，ㄓˋ，zhi，凶狠勇猛。

胡牧亭
孫重
李衍