3-38 馬肉破採生魂妖術

烏魯木齊有道士賣藥於市，或曰是有妖術。人見其夜宿旅舍中，臨睡必探佩囊，出一小壺盧，傾出，黑物二丸，即有二少女與同寢，曉乃不見，問之，則云無有。余憶《輟耕錄》周月惜事，曰：「此乃所採生魂也，是法食馬肉則破。」適中營有馬死，遣吏密囑旅舍主人，問：「適有馬肉，可食否？」道士掉頭曰：「馬肉豈可食？」

余益疑，擬料理之，同事陳君題橋曰：「道士攜少女，公未親見；不食馬肉，公亦未親見。周月惜事，出陶九成小說，未知真否，所云馬肉破法，亦未知驗否。公信傳聞之詞，據無稽之說，遽興大獄，似非所宜。塞外不當留雜色人，飭所司驅之出境足矣。」余乃止。

後將軍溫公聞之曰：「欲窮治者太過，倘畏刑妄供別情，事關重大，又無確據，作何行止；驅出境者太不及，倘轉徙別地，或釀事端，云曾在烏魯木齊久住，誰職其咎。行跡可疑人，關隘例當盤詰搜檢，驗有實證，則當付所司；驗無實證，則具牒遞回原籍，使勿惑民。不亦善乎？」余二人皆服公之論。


周月惜
陳題橋
陶九成

3-3 關帝祠馬知祭時

烏魯木齊關帝祠有馬，市賈所施以供神者也。嘗自齧草山林中，不歸皁櫪。每至朔望祭神，必昧爽先立祠門外，屹如泥塑，所立之地，不失尺寸，遇月小建，其來亦不失期，祭畢，仍莫知所往。余謂道士先引至祠外，神其說耳，庚寅二月朔，余到祠稍早，實見其由雪磧緩步而來，弭耳竟立祠門外，雪中絕無人跡，是亦奇矣。

皁，ㄗㄠˋ，zao，餵食牛馬的食槽。
皁櫪，馬廄。
昧爽，天將曉而尚暗之時。
小建，亦稱為「小盡」，陰曆的小月，只有二十九天。

2-41 新土神性嚴

杜林鎮土神祠道士，夢土神語曰：「此地繁劇，吾失於呵護，至疫鬼誤入孝子節婦家，損傷童稚，今鐫秩去矣。新神性嚴重，汝善事之，恐不似我姑容也。」謂春夢無憑，殊不介意，越數日，醉臥神座旁，得寒疾幾殆。

鐫，ㄐㄩㄢ，juan，官吏降級或免職。

1-38 咒片瓦劃壁開狎女損祿

有僧遊交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，云與呂道士同師，嘗摶泥為豕，咒之漸蠕動，再咒之忽作聲，再咒之躍而起矣。因呼庖屠以供客，味不甚美，食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。

有一士因雨留同宿，密叩僧曰：「《太平廣記》載術士咒片瓦授人，劃壁立開，可潛至人閨閣中，師術能及此否？」曰：「此不難。」拾片瓦，咒良久，曰：「持此可往，但勿語，語則術散矣。」士試之，壁果開，至一處，見所慕，方卸妝就寢，守僧戒不敢語，徑掩扉，登榻狎暱，婦亦歡洽，倦而酣睡，忽開目，則眠妻榻上也。

方互相疑詰，僧登門數之曰：「呂道士一念之差，已受雷誅，君更累我耶？小術戲君，幸不傷盛德，後更無萌此念。」既而太息曰：「此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐於祿籍有妨耳。」士果蹭蹬，後得一訓導，竟終於寒氈。

蹭，ㄘㄥˋ，ceng，擦。
蹭蹬，倒楣、失勢、不得意。
寒氈，比喻官位小，薪俸微薄。

蘇次，交河人，吏部。

1-31 道士焚符攝魂解口角

德州宋清遠先生言，呂道士不知何許人，善幻術，嘗客田山張司農家，值朱藤盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽，亦慍形於色，滿座為之不樂。

道士耳語小童取紙筆，畫三符焚之，三人忽皆起至院中，旋折數四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語，聽之，乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝並屈，俄叩首不已。

視少年，則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱《浣紗記》，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態。

老儒則端坐石凳上，講《孟子》齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對語，忽搖手曰：「不是。」忽嗔目曰：「尚不解耶！」咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑，道士搖手止之。

比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘癡坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮，眾匿笑散。道士曰：「此小術，不足道，葉法善引唐明皇入月宮，即用此符，當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。」後在旅館，符攝一過往貴人妾魂，妾蘇後，登車識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去，此《周禮》所以禁怪民歟。

旋折，盤旋曲折。
冶蕩，行為放蕩不檢點。
咯，ㄍㄜ，ge，形容喉頭聲響、雞叫聲、笑聲等。
癆嗽，患癆病而咳嗽，或說像癆病者那樣咳嗽。

宋清遠，德州人。

1-17 都統阻道士殺魅

德州田白岩曰：「有額都統者，在滇黔間山行，見道士按一麗女於石，欲剖其心，女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手，女噭然一聲，化火光飛去，道士頓足曰：『公敗吾事！此魅也，媚殺百餘人，故捕誅之以除害。但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死。公今縱之，又貽患無窮矣。釋一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也！』匣其匕首，恨恨渡溪去。」

此殆白岩之寓言，即所謂一家哭，何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚。而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，亦安用此長者乎？

噭，ㄐㄧㄠˋ，jiao，鳴叫、呼號。
劘，ㄇㄛˊ，mo，迫近。

田白岩，德州人。

1-9 道士論命與設官補救氣數

獻縣令明晨，應山人，嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。儒學門斗有王半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之，狐正色曰：「明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允，獨不記制府李公之言乎？」門斗返報，明為愯然。

因言制府李公衛未達時，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰：「命在須臾，尚計較數文錢耶？」俄其人為帆腳所掃，墮江死，李公心異之。

中流風作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風止得濟。李公再拜謝更生，道士曰：「適墮江者，命也，吾不能救，公貴人也，遇阨得濟，亦命也，吾不能不救，何謝焉。」

李公又拜曰：「領師此訓，吾終身安命矣。」道士曰：「是不盡然，一身之窮達當安命，不安命則奔競排軋，無所不至，不知李林甫、秦檜，即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命，天地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生此才？朝廷何必設此官乎？晨門曰：『是知其不可而為之。』諸葛武侯曰：『鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍，非所逆睹。』此聖賢立命之學，公其識之。」

李公謹受教，拜問姓名，道士曰：「言之恐公駭。」下舟行數十步，翳然滅跡。昔在會城，李公曾談是事，不識此狐何以得知也。

門斗，舊日學官的僕役。
休咎，吉凶、福禍，美惡。
愯，ㄙㄨㄥˇ，song，恐懼。
詬，指責、責罵。
禹步，道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態動作。

明晨，應山人，獻縣令。
李衛，制府。
晨門