4-4 降乩窺狂生詩

臥虎山人降乩於田白巖家，眾焚香拜禱，一狂生獨倚几斜坐，曰：「江湖游士，練熟手法為戲耳，豈有真仙日日聽人呼喚。」乩即書下壇詩曰：
鶗鴃驚秋不住啼，章臺回首柳萋萋，
花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。
小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西，
琵琶還似當年否，為問潯陽估客妻。
狂生大駭，不覺屈膝，蓋其數日前密寄舊妓之作，未經存稿者也。

仙又判曰：「此牋幸未達，達則又作步非煙矣，此婦既已從良，即是窺人閨閣，香山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶？大凡風流佳話，多是地獄根苗，昨見冥官錄籍，故吾得記之，業海洪波，回頭是岸，山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也。」狂生鵠立案旁，殆無人色，後歲餘即下世。余所見扶乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過，殆靈鬼之耿介者耶？先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙，必長揖曰：「如此方嚴，即鬼亦當敬。」

鶗鴃，ㄊㄧˊ ㄐㄩㄝˊ，ti jue，杜鵑的別名。
萋，ㄑㄧ，qi，草木繁盛的樣子。
屈戍，即屈戌，用來開闔門窗的環紐。

臥虎山人
香山居士

3-30 不降乩不義者

有扶乩者，自江南來，其仙自稱「臥虎山人」，不言休咎，惟與人唱和詩詞，亦能作畫，畫不過蘭竹數筆，具體而已，其詩清淺而不俗，嘗面見下壇一絕云：
愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊。
花神怪我衣襟綠，纔藉莓苔穩睡來。
又詠舟限車字，詠車限舟字，曰：
淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如。
回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車。

小車轣轆駕烏牛，載酒聊為陌上游。
莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉穩如舟。
其餘大都類此。問其姓字，則曰：「世外之人，何必留名？必欲相迫，有杜撰應命而已。」

甲與乙共學其符，召之亦至，然字多不可辨，扶乩者手不習也。一日，乙焚符，仙竟不降，越數日再召，仍不降，後乃降於甲家，甲叩乙召不降之故，仙判曰：「人生以孝弟為本，二者有慚，則不可以為人。此君近與兄析產，隱匿千金，又詭言父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有。吾雖方外閒身，不預人事，然義不與此等人作緣，煩轉道意，後毋相瀆。」

又判示甲曰：「君近得新果，偏食兒女，而獨忘孤侄，使啜泣竟夕。雖是無心，要由於意有歧視，後若再爾，吾亦不來矣。」先姚安公曰：「吾見其詩詞，謂是靈鬼，觀此議論，似竟是仙。」

逋，ㄅㄨ，bu，拖欠。

臥虎山人，扶乩者。