族祖雷陽公言，昔有遇冥吏者，
問：「命皆前定，然乎？」
曰：「然！然特窮通壽夭之數，若唐小說所稱預知食料，乃術士射覆法耳。如人人瑣記此等事，雖大地為架，不能庋此簿籍矣。」
問：「定數可移乎？」
曰：「可！大善則移，大惡則移。」
問：「孰定之？孰移之？」
曰：「其人自定自移，鬼神無權也。」
問：「果報何有驗有不驗？」
曰：「人世善惡論一生，禍福亦論一生，冥司則善惡兼前生，禍福兼後生，故若或爽也。」
問：「果報何以不同？」
曰：「此皆各因其本命，以人事譬之，同一遷官，尚書遷一級則宰相，典史遷一級不過主簿耳；同一鐫秩，有加級者抵，無加級則竟鐫矣，故事同而報或異也。」
問：「何不使人先知？」
曰：「勢不可也，先知之，則人事息，諸葛武侯為多事，唐六臣為知命矣。」
問：「何以又使人偶知？」
曰：「不偶示之，則恃無鬼神，而人心肆，曖昧難知之處，將無不為矣。」
先姚安公嘗述之曰：「此或雷陽所論，托諸冥吏也，然揆之以理，諒亦不過如斯。」
紀雷陽，紀昀族祖。
問：「命皆前定，然乎？」
曰：「然！然特窮通壽夭之數，若唐小說所稱預知食料，乃術士射覆法耳。如人人瑣記此等事，雖大地為架，不能庋此簿籍矣。」
問：「定數可移乎？」
曰：「可！大善則移，大惡則移。」
問：「孰定之？孰移之？」
曰：「其人自定自移，鬼神無權也。」
問：「果報何有驗有不驗？」
曰：「人世善惡論一生，禍福亦論一生，冥司則善惡兼前生，禍福兼後生，故若或爽也。」
問：「果報何以不同？」
曰：「此皆各因其本命，以人事譬之，同一遷官，尚書遷一級則宰相，典史遷一級不過主簿耳；同一鐫秩，有加級者抵，無加級則竟鐫矣，故事同而報或異也。」
問：「何不使人先知？」
曰：「勢不可也，先知之，則人事息，諸葛武侯為多事，唐六臣為知命矣。」
問：「何以又使人偶知？」
曰：「不偶示之，則恃無鬼神，而人心肆，曖昧難知之處，將無不為矣。」
先姚安公嘗述之曰：「此或雷陽所論，托諸冥吏也，然揆之以理，諒亦不過如斯。」
紀雷陽，紀昀族祖。
