相傳有位塾師，夏夜月明，率門人納涼河間獻王祠外田塍上，因共講《三百篇》擬題，音琅琅如鐘鼓，又令小兒誦《孝經》，誦已復講。忽舉首見祠門雙古柏下，隱隱有人，試近之，形狀頗異，知為神鬼。然私念此獻王祠前，決無妖魅。前問姓名，曰：「毛萇、貫長卿、顏回，因謁王至此。」
塾師大喜，再拜請授經義，毛貫並曰：「君所講話已聞，都非我輩所解，無從奉答。」塾師又拜曰：「《詩》義深微，難授下愚。請顏先生一講《孝經》可乎？」顏回面向內曰：「君小兒所誦，漏落顛倒，全非我所傳本，我亦無可著語處。」俄聞傳王教曰：「門外似有人醉語，聒耳已久，可驅之去。」余謂此與愛堂先生所言學究遇冥吏事，皆博雅之士，造戲語以詬俗儒也。然亦空穴來風，桐乳來巢乎？
空穴來風，桐乳來巢，語出《文選》宋玉《風賦》李善注引《莊子》「空閱來風，桐乳致巢。」晉代司馬彪註：「門戶孔空，風善從之；桐子似乳，著其葉而生，其葉似箕，鳥喜巢其中也。」意指流言之來，一定是本有可乘之隙的緣故。
毛萇
貫長卿
塾師大喜，再拜請授經義，毛貫並曰：「君所講話已聞，都非我輩所解，無從奉答。」塾師又拜曰：「《詩》義深微，難授下愚。請顏先生一講《孝經》可乎？」顏回面向內曰：「君小兒所誦，漏落顛倒，全非我所傳本，我亦無可著語處。」俄聞傳王教曰：「門外似有人醉語，聒耳已久，可驅之去。」余謂此與愛堂先生所言學究遇冥吏事，皆博雅之士，造戲語以詬俗儒也。然亦空穴來風，桐乳來巢乎？
空穴來風，桐乳來巢，語出《文選》宋玉《風賦》李善注引《莊子》「空閱來風，桐乳致巢。」晉代司馬彪註：「門戶孔空，風善從之；桐子似乳，著其葉而生，其葉似箕，鳥喜巢其中也。」意指流言之來，一定是本有可乘之隙的緣故。
毛萇
貫長卿
